Semana 1. El aprendizaje como construcción social

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MODULO 3 

Unidad 1. SUJETOS, INSTITUCIONES Y SOCIEDAD

ACTIVIDAD 2. LA EDUCACION COMO PRACTICA SOCIAL

Estos teóricos han contribuido significativamente a comprender la educación como una práctica social son Durkheim que en su obra "La educación moral" y "La educación, su naturaleza y su papel", Durkheim analiza la educación como un fenómeno social que cumple funciones de integración y cohesión en la sociedad.

Karl Marx, aunque no se centró explícitamente en la educación, Marx vinculaba la educación con el trabajo y la producción, considerando que el desarrollo humano está ligado a la actividad laboral.

Pierre Bourdieu desarrolló la noción de "capital cultural" y analizó cómo las desigualdades sociales se reproducen a través del sistema educativo, destacando la importancia de considerar la educación como una práctica social en contextos de poder y dominación.

Weber, aunque no se enfocó directamente en la educación, Weber abordó la burocracia y la racionalización en las organizaciones, lo cual ha tenido implicaciones en el estudio de la escuela como una institución racional-burocrática

Las prácticas sociales se refieren a las acciones, comportamientos y actividades que los individuos realizan de manera habitual en sociedad, siguiendo normas, valores y significados compartidos incluyen no solo las acciones educativas formales dentro de las instituciones escolares, sino también las interacciones cotidianas

Las prácticas educativas son cruciales en la configuración de los sujetos sociales al influir en su socialización, identidad, posición en la estructura social y participación en la vida pública. La educación no solo transmite conocimientos, sino que también contribuye a la formación de individuos que interactúan y se integran en la sociedad en la que viven.

 El sujeto se configura a través de una interacción compleja entre diversas prácticas y espacios sociales, que van desde la educación y la familia hasta el trabajo, la comunidad y los medios de comunicación. Estos ámbitos influyen en la construcción de la identidad, las relaciones sociales y la participación del individuo en la sociedad.

Si bien los autores coinciden en la importancia de la sociología de la educación y en varios aspectos fundamentales, también presentan diferencias en cuanto a enfoques teóricos, énfasis temáticos y perspectivas analíticas que pueden llevar a interpretaciones diversas sobre el papel de la educación en la sociedad.

BIOGRAFIA

Olivares, C. A. (s. f.). Feíto, Rafael. Teorías sociológicas de la educación. Universidad Complutense de Madrid. Scribd. https://es.scribd.com/document/289770933/Feito-Rafael-Teorias-Sociologicas-de-La-Educacion-Universidad-Complutense-de-Madrid

La entrevista es una herramienta metodológica que se usa en la investigación cualitativa, con propósitos de obtener información sobre el objeto de investigación; también se usa en los medios de comunicación, para difundir el punto de vista del entrevistado sobre algún tema de interés.

 Imagina que realizarás una entrevista con cada uno de los teóricos referidos en la lectura anterior

                                    ACTIVIDAD 3. ENTREVISTA

 

1.      Parsons, uno de los hechos claves de la modernización es la revolución educativa ¿a qué se bebe esto?

         La principal función del sistema educativo es legitimar esas desigualdades, lo que se consigue a través del proceso de socialización. La educación extiende la ideología de la igualdad de oportunidades y del logro, y esta ideología es uno de los elementos clave de la cultura común que existe en las sociedades modernas.

 

2.      Durkheim, ¿Cómo determina la sociología de la educación, tomando en cuenta que usted es parte de los “Los padres fundadores y de ser el primero en la catedra?

       De hecho, mi pensamiento educativo se conforma como una ruptura epistemológica con la pedagogía de mi época, la cual constituía la visión hegemónica sobre la educación. Las doctrinas pedagógicas se oponían a la mirada sociológica. Los pedagogos consideraban la educación como algo eminentemente individual, de modo que la pedagogía es un corolario de la psicología. Al desconectar el análisis educativo de los condicionantes sociales se acaba entrando en la metafísica cuestión de qué sea la naturaleza humana.

 

3.      Bernstein, ¿A qué se refiere al mencionar cuanto más bajo sea el estrato social mayor es la resistencia a la educación y a las enseñanzas formales?

        Esta resistencia se expresa de distintos modos: problemas de disciplina, no aceptación de los valores del profesor, fracaso a la hora de desarrollar y hacer sentir la necesidad de un vocabulario extenso, una preferencia por lo descriptivo más que por un proceso cognitivo analítico. Se trata de una especial sensibilidad hacia el contenido de los objetos en detrimento de su estructura.

 

4.      Marx, con respecto a su teoría educación y trabajo ¿Por qué en tus escritos de juventud plantea los efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral producida por la propiedad privada y la división del trabajo?

          No se trata tanto de que los niños produzcan, como de que estén en contacto con el mundo real, que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción. La cosa es sencilla. Los alumnos que pasan en la escuela medio día solamente mantienen constantemente fresco su espíritu y en disposición casi siempre de recibir con gusto la enseñanza. El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas tareas en descanso y distracción respecto de la otra, siendo por tanto mucho más convincente que la duración ininterrumpida de una de ambas.

 

5.      Baudelot y Establet, ¿burguesía y proletariado a que se refieren estas dos clases sociales?

         Esta teoría sostiene que el sistema escolar francés se divide en dos redes: la red primaria profesional y la red secundaria superior. La red primaria profesional se enfoca en el aprendizaje mecánico y concreto, mientras que la red secundaria superior se enfoca en el aprendizaje abstracto y original

6.      Lester Thurow, ¿porque critica la idea de considerar la educación como el mejor instrumento para conseguir reducir las desigualdades económicas?

         Esta idea deriva de la creencia en la teoría económica sobre el mercado de trabajo. De acuerdo con esta teoría el mercado existe para equilibrar la demanda y la oferta de trabajo presentando a la competencia salarial como la fuerza impulsora del mercado de trabajo.

 

7.      Randall Collins, ¿Cuáles son las diferencias y en que se relacionan el trabajo productivo con el trabajo político?

             El trabajo político consiste en la formación de alianzas sociales para influir en la percepción que los demás tengan de determinados empleos. La distinción entre trabajo productivo y trabajo político es fundamental para poder comprender cómo se configuran las organizaciones.

 

8.      Pierre Bourdieu, ¿Me gustaría conocer más acerca de su obra de la sociología de la educación?

            Un área especializada de la sociología, resulta más adecuado considerarlo como una extensión de su teoría de la práctica para construir una teoría de la violencia simbólica, por un lado, y una teoría general de la reproducción social en las sociedades industriales avanzadas, por otro.